Cuando alguien se acerca por primera vez al Reiki, una de las preguntas que aparece con más frecuencia es si todo el mundo puede aprenderlo. Algunas personas creen que es necesario tener una sensibilidad especial. Otras piensan que deben poseer algún don, una capacidad para percibir la energía o una inclinación espiritual determinada.
Mi respuesta, después de más de veinticinco años practicando y enseñando Reiki, es sencilla: sí, cualquier persona puede aprender Reiki.
No es necesario sentir la energía con intensidad. No es necesario meditar desde hace años. Tampoco hay que adoptar unas creencias concretas ni pertenecer a ninguna tradición religiosa. El Reiki no exige que nos convirtamos en alguien diferente. Se aprende desde la persona que ya somos, con nuestro carácter, nuestras dudas y nuestra manera particular de percibir.
La imagen pública del Reiki ha estado acompañada, con demasiada frecuencia, por la idea de que algunas personas poseen una capacidad especial para canalizar o transmitir energía. Naturalmente, hay personas más sensibles que otras. Algunas perciben calor, hormigueo, pulsaciones o cambios muy sutiles en las manos desde el primer día. Otras necesitan tiempo. Y algunas apenas sienten nada durante las primeras prácticas.
Eso no determina quién puede practicar Reiki ni quién llegará a ser un buen practicante.
La sensibilidad puede desarrollarse. Pero, sobre todo, no debería confundirse con la profundidad de la práctica. Sentir mucho no significa necesariamente comprender mejor. A veces, la necesidad de experimentar algo extraordinario nos aleja de lo más sencillo: colocar las manos, permanecer en silencio y prestar atención.
El Reiki no es una demostración de facultades. Es una práctica.
Tampoco considero necesario creer en nada antes de empezar.
Quien se acerca al Reiki puede hacerlo desde una comprensión espiritual de la vida, desde la curiosidad o simplemente porque desea aprender una práctica que le ayude a detenerse y cuidarse. Las explicaciones tradicionales hablan del ki, la energía vital presente en la cultura japonesa y en otras tradiciones orientales. Podemos acercarnos a este concepto con respeto sin obligarnos a aceptar aquello que todavía no comprendemos.
Personalmente, prefiero que la confianza nazca de la experiencia. Primero practicamos. Después observamos qué sucede.
Durante un autotratamiento colocamos las manos sobre distintas zonas del cuerpo y permanecemos así durante unos minutos. Respiramos. Sentimos el peso de las manos, el calor, el cuerpo apoyado y el ritmo de la respiración. Quizá aparezca calma. Quizá la mente continúe agitada. Quizá no ocurra nada que podamos nombrar.
Todo está bien.
Muchas personas creen que aprender Reiki implica querer ofrecer sesiones a los demás o convertirse algún día en terapeuta. No es así.
El primer y más cercano destinatario de la práctica es uno mismo. El autotratamiento es, para mí, una parte esencial del Reiki y quizá también la más discreta. No suele tener la visibilidad de los símbolos, las sesiones o las experiencias extraordinarias, pero es lo que acompaña al practicante en la vida cotidiana.
Aprendemos Reiki para sentarnos con nosotros mismos. Para escucharnos. Para recuperar una cierta intimidad con el cuerpo y reconocer cómo estamos antes de seguir adelante con el día. En ocasiones, esa pausa ofrece calma. Otras veces muestra cansancio, tristeza o inquietud. La práctica no consiste en ocultar lo que sentimos, sino en permanecer junto a ello con algo más de espacio.
Después, naturalmente, podemos aprender a ofrecer Reiki a familiares, amigos o a otras personas. Pero no hay ninguna obligación de convertir la práctica en una actividad profesional.
Hace más de veinte años, una mujer llamada Berta me pidió el teléfono después de recibir una breve sesión de Reiki. Quería aprender cuando llegara el momento. Aquel encuentro terminó influyendo, de una manera bastante inesperada, en mi traslado a Barcelona. Berta se convirtió en una de mis mejores amigas. Todavía no ha aprendido Reiki.
No hay prisa.
El Reiki puede adaptarse a edades, cuerpos y circunstancias muy diferentes. No es imprescindible sentarse en el suelo, mantener posturas difíciles o realizar movimientos exigentes. Puede practicarse sentado, tumbado o con los cambios que cada persona necesite.
Esto no significa que el Reiki sirva para todo ni que sustituya la atención médica o psicológica. Es una práctica complementaria de cuidado y presencia, no una promesa de curación. La honestidad también forma parte de la enseñanza.
Cuando existen dificultades físicas o psicológicas importantes, conviene explicarlas al profesor antes del curso. No para excluir a nadie, sino para encontrar una manera respetuosa y segura de participar.
Si no hacen falta dones, experiencia previa ni creencias determinadas, ¿qué necesitamos para aprender Reiki?
Necesitamos disposición.
Disposición para aprender, practicar y no querer comprenderlo todo inmediatamente. También cierta constancia. Un curso puede enseñarnos la historia, las técnicas, los principios y la forma de realizar un autotratamiento, pero ningún curso puede practicar por nosotros.
Con el Reiki sucede algo parecido a lo que sucede con la meditación. No hay un talento especial para colocar las manos o permanecer unos minutos en silencio. Lo que hay es repetición. Volver hoy. Volver mañana. Volver también cuando la práctica parece sencilla, monótona o poco espectacular.
La profundidad llega con el tiempo.
Cualquier persona puede aprender Reiki. Pero aprenderlo no consiste únicamente en recibir una iniciación o completar un curso. Consiste en permitir que la práctica encuentre un lugar en nuestra vida.
Y eso no requiere ser especial. Requiere estar disponible.
Aprender Reiki en Japón permite situar la práctica en un contexto cultural más amplio. Qué tener en cuenta al elegir una formación y cómo planteamos nuestro viaje de maestría en Kisetsu.
Una guía clara para empezar a meditar desde cero: postura, respiración, duración, meditación guiada y cómo crear una práctica constante.
La enseñanza del Reiki suele organizarse en tres niveles. En Occidente los conocemos como nivel uno, nivel dos y maestría; en japonés reciben los nombres de Shoden, Okuden y Shinpiden.
