Reflexiones sobre el significado ancestral del kanji «Rei» en el Reiki

Irene es alumna de la formación de Maestría de Reiki en Kisetsu. En la primavera de 2025, viajó con nosotros a Japón para profundizar en la práctica y en la dimensión espiritual del Reiki en sus raíces.

Durante una de las prácticas en grupo, surgió una conversación espontánea y muy viva sobre el significado del carácter «Rei» (靈), con aportaciones valiosas de compañeros de origen chino y japonés.

Días después, Irene quiso escribir lo que había vivido y sentido. Esta es su mirada.

Reflexiones sobre el significado del Reiki

Durante la Maestría de Reiki en Japón, se abrió un momento de conversación profunda y espontánea en torno al significado del carácter «Rei» (靈), uno de los elementos centrales del Reiki. Yuyan, una participante de origen chino, compartió una conexión muy viva con el sentido original de este ideograma.

Explicaba que, en chino clásico, los caracteres relacionados con «Rei» (靈) incluyen símbolos como la lluvia, la boca humana, puertas y campos, combinados en una sola grafía. Este símbolo representa a personas reunidas para trabajar o rezar, y en tiempos antiguos, quienes encabezaban estos rituales eran figuras consideradas místicas: chamanes, médiums o «psíquicos». Este tipo de figura existía no solo en China, sino también en Japón y en Vietnam, con caracteres similares.

A partir de esta comprensión, Yuyan compartió una reflexión inspirada en el pensamiento taoísta: el cielo, la tierra, las plantas, los seres humanos… todo forma una sola cosa. Esa unidad no es una idea abstracta, sino una experiencia viva. Entonces dijo:
«El Rei no es algo externo o separado. Está dentro de nosotras. Cuando estamos conectadas, podemos sentirlo todo: el agua, el aire, la tierra, el trabajo de las personas… incluso en una taza de té.»

Estas palabras abrieron un diálogo espontáneo y profundo con Jordi, el maestro de Reiki, y Masaki, un participante japonés. Juntos reflexionaron a partir de la ceremonia del té:

«Cuando tienes una taza de té, el té está fuera. Pero, ¿en qué momento el té se convierte en ti? ¿Cuando lo llevas a la boca? ¿Cuando llega al estómago? ¿Cuando lo digieres? ¿O quizá ya formaba parte de ti antes de beberlo?»

La respuesta no era única. Lo que se quería expresar era que no hay realmente una separación entre lo que somos y aquello que nos rodea.

En palabras entrelazadas de Masaki y Jordi:

«Somos el té, somos la tierra, somos el aire. No hay un dios allá arriba. Nosotros somos dios. Este lápiz es dios. Todo está lleno de ki, de fuerza vital. Todo está interconectado. Lo que ocurre es que, para poder entender el mundo, hemos aprendido a dividirlo en partes. Pero la realidad, en el fondo, sigue siendo una.»

Irene Pelegrí